BAB
1
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Jumlah
ismiyah merupakan susunan kalimat yang
diawali dengan ism (kata benda). Sedangkan Jumlah fi’liyah merupakan
susunan kalimat yang diawali dengan fi’il (kata kerja). Inilah yang
membedakan Jumlah ismiyah dan Jumlah fi’liyah.
Biasanya
rangkaian kata yang sempurna itu terdiri atas paling sedikitnya dua kata atau
lebih. Berikut adalah contoh kalimat yang terdiri atas dua kata saja
·
Taman itu indah الحديقة جميلة
·
Masjid itu luas المسجد واسع
·
Hujan turun نزل المطر
Kalau kita perhatikan contoh-contoh diatas pada
kalimat (al hadiqah jamilah) taman itu indah terdiri dua suku kata.
Membaca atau mendengar kalimat tersebut semua orang pasti paham karena ungkapan
ini mengandung pikiran yang lengkap (kalimat sempurna).
B. Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dari makalah ini adalah:
1. Apa pengertian Jumlah Ismiyah?
2. Apa sajakah kaidah-kaidah yang terkait dengan Jumlah
Ismiyah?
BAB II
PEMBAHASAN
1. Pengertian Jumlah Ismiyah
كل جملة تتر كب من مبتد ا وخبرتسمى جملة اسمية
Setiap
kalimat yang tersusun dari mubtada dan khabar dinamakan Jumlah
ismiyah.[1]
Adapun
menurut pendapat lain :
Contoh:
( المَسْجِدُ كَبِرٌ masjid itu besar )
( واسع البيت rumah
itu luas )
Dari
contoh di atas lafaz al masjidu adalah mubtada’, dan lafaz
kabiirun adalah khobar. Mubtada’ adalah Isim yang
terletak di awal Jumlah yang di baca Rofa’.
Khobar adalah Isim yang berfungsi untuk melengkapi
mubtada’ agar menjadi kalimat yang sempurna atau dalam bahasa arab
dikenal dengan al jumlah al mufidah, begitu pun contoh yang lainnya.
Jumlah dalam bahasa Indonesia dapat diartikan dengan susunan kalimat yang terdiri dari dua kata. Sebelum kita membahas Jumlah ismiyah lebih jauh ada baiknya kita bahas terlebih dahulu pengertian Al Ismu atau al Ismiyah.
Al
Ismu adalah lafaz dalam bahasa arab yang menunjukkan makna suatu benda.
Contoh:
Muhammad,qolamun (pulpen), kirdun (kera).
Di dalam Al Ismu terdapat tanda-tanda, Di antaranya adalah:
a. Menerima AL
Contoh: Rumah (البيت) ,Papan
tulis السبورة
b.
Menerima tanwin
Contoh: bukuكتاب
c.
Biasa di dahului oleh huruf jar.
Huruf
jar yaitu (didalam) في, (ke) الي, (dari) من,(hingga)
عن,
(diatas) علي, (seperti) , (dengan) .
Contoh:
(didalam masjid) في المسجد (ke
rumah)الي بيت ,(dari
kelas) من فصل.
2. Kaidah-kaidah
Dalam Jumlah ismiyah terdapat kaidah-kaidah yang pembahasannya sangat panjang dan mendetail.
· Dibaca Rofa’
Tanda
Rofa’ pada Isim adalah dhommah, wawu dan alif
Contoh:البَيْتُ صَغِيْرٌ rumah
itu kecil), al muslimuuna mahiiruunaالمُسْلِمُوْنَ مَهِيْرُوْنَ (
orang-orang muslim itu pintar), al tholibaani ‘alimaaniالطَالِبَانِ عَاِلمَانِ ( dua murid itu pintar).
· Mubtada’
harus berupa Isim Ma’rifat.
Yang
di maksud Isim Ma’rifat adalah Isim yang sudah jelas maknanya. Isim
ma’rifat bisa berupa:
o Isim
alam ( nama sesuatu)
Contoh:
ahmadun اَحْمَدٌ( nama orang), Indonesia اِنْدُوْنِيْسِيَا ( nama Negara), baitunبَيْتٌ ( nama tempat)
· isim dhomiir
Isim
dhomiir yang bisa menjadi mubtada ’hanyalah isim dhomir yang munfasil yaitu:
Ø هو (dia
Laki-laki 1),
Ø هما ( dia laki-laki 2),
Ø هم ( mereka laki-laki banyak),
Ø هي (
dia perempuan 1)
Ø هما (
dia perempauan 2),
Ø هنّ (
mereka pr),
Ø انت (
kamu laki-laki 1),
Ø انتما ( kamu laki-laki 2),
Ø انتم (kalian
laki-laki),
Ø انت (kamu
1 perempuan),
Ø انتما (kamu
2 perempuan),
Ø انتنّ (
kalian perempuan),
Ø انا (saya),
Ø نحن (
kami / kita).
Contoh : هُوَ طَوِيْلٌ( dialaki-laki 1 tinggi), اَنْتَ مُدَرِسٌ (
kamu laki-laki 1 guru)
· Isim
yang kemasukan al
Contoh: الفصل جميل( kelas
itu indah)
· Khobar
berupa isim nakiroh
Isim
nakiroh adalah isim yang maknanya
tidak jelas atau masih umum.Tanda isim nakiroh adalah adanya tanwin.
Contoh:
) البِلَاطَ نَظِيْفٌ lantai
itu bersih)
· Mubtada’
dan khobar harus bersesuaian dalam hal muannas dan muzakar serta
mufrod, musanna dan jama’nya.
Contoh;
فَاطِمَةُ جَمِيْلَةٌ (fathimah itu cantik) زَيْدٌ جَمِيْلٌ( zaid
itu ganteng)الكرة صغيرة ( bola itu kecil ) التلميذان ماهران (murid
dua itu pintar) الطالبون ضاحكون (
murid-murid itu adalah orang-orang tertawa).
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Jumlah Ismiyah adalah Jumlah yang terdiri dari mubtada’ dan khobar.
Contoh: (masjid
itu besar المسجد كبير )
Mubtada’ adalah Isim yang terletak di awal jumlah
yang di baca rofa’.
Khobar adalah isim yang berfungsi untuk melengkapi
mubtada’ agar menjadi kalimat yang sempurna atau dalam bahasa arab
dikenal dengan al jumlah al mufidah.
Kaidah-kaidah
yang terkait dengan Jumlah Ismiyah antara lain
1. Dibaca rofa’
2. Mubtada’ berupa Isim ma’rifat
3. Khobar
berupa Isim nakiroh
4. Mubtada’ dan khobar harus bersesuaian dalam hal muanas
dan mudzakar serta mufrod,mustanna dan jama’nya.
DAFTAR PUSTAKA
Al-
Ghulayaini, Mustafa. 1992. Jami’ud
Durusil Arabiyyah.
Semarang:
CV Asy-Syifa’.
Khaironi, A Shahib. 2010.
Al arobiyah li ghoiri arob. Jatibening:
WCM press
Thalib,
Moh. 2002.Tata Bahasa Arab. Bandung:
Al-Ma’rif.
